Hak asasi manusia pada asalnya merupakan sebuah fahaman yang dibawa oleh barat. Namun pada hari ini, kita melihat ramai saudara seIslam kita yang melaung-laungkan tuntutan hak asasi bagi menuntut beberapa kepentingan. Maka apakah bezanya antara hak asasi manusia versi barat dan versi Islam?
Perbezaan dalam fahaman hak asasi manusia di antara Islam dan bukan Islam sudah jelas pada idea dasarnya. Melihat kepada contoh-contoh isu yang telah dinyatakan di atas, jelas bahawa hak asasi manusia bagi barat lebih kepada mempertuhankan hawa nafsu, bersandarkan kepada fahaman-fahaman ciptaan manusia seperti humanisme, individualisme dan sebagainya dengan menggunakan akal manusia yang terbatas.
Melihat kepada dokumen yang menjadi sumber rujukan kepada kedudukan hak asasi manusia di seluruh dunia, Universal Declaration of Human Rights[3], kesemua 30 artikel hanya berkisar tentang keadilan, hak sama rata, kebebasan tanpa mengambil kira soal ketuhanan dan kerohanian.
Hak asasi manusia dalam Islam bukan hanya sekadar mementingkan keinginan manusia semata-mata, malah Islam menitik beratkan soal kedudukan agama, dan kehormatan diri. Islam membenarkan penganutnya untuk melakukan apa sahaja asalkan tidak terkeluar dari batasan syariat dan menjauhi tipu daya nafsu yang menyesatkan. Bahkan kedatangan Islam sendiri bertujuan untuk membebasan diri manusia dari perhambaan hawa nafsu.
أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ
Maka apakah orang yang berpegang pada keterangan yang datang dari Rabbnya sama dengan orang yang (shaitan) menjadikan dia memandang baik perbuatannya yang buruk itu dan mengikuti hawa nafsunya?
(Surah Muhammad, 47 : 14)
Perlu diingati di sini, ajaran Islam selamanya tidak akan terpisah dari berpandukan al-Quran dan As-sunnah. Begitu juga halnya dalam isu hak asasi manusia ini. Amat malang sekali apabila terdapat sebilangan golongan intelektual yang cuba mengadaptasi fahaman barat itu ke dalam ajaran Islam dengan mengabaikan asas rujukan ajaran Islam sendiri. Rasulullah s.a.w telah memberitahu dalam hadisnya;
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
(الإمام مالك)
Dari Abu Hurairah, r.a., dari Nabi s.a.w., bahawa Baginda bersabda: “Aku tinggalkan dalam kalangan kamu dua perkara yang kamu tidak sekali-kali akan sesat selagi kamu berpegang teguh kepada keduanya, iaitu kitab Allah dan sunnahku”
(Imam Malik)
Senario yang semakin biasa kita lihat hari ini, apabila individu dan institusi agama yang mengeluarkan fatwa atau pendapat untuk menegah manusia dari membuat perkara yang melanggar syariat telah diperlekeh dengan dianggap lapuk dan ketinggalan zaman. Mereka mengkritik alim ulama dengan menyifatkan mereka sebagai berfikiran konservatif dan tidak memahami gaya pemikiran moden. Hujah Al-Quran dan As-sunnah sudah tidak relevan lagi untuk digunakan. Tambah mengecewakan apabila yang memperlekehkan itu merupakan dari kalangan orang Islam sendiri.